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合符契，何能如此？以天眼观之故。以此推理，则佛说中阴身之情形亦当与事实相符。
二曰以理类推。《大智度论》卷十一言：“如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受中阴身，此无前后，灭时即生。...口不能言，各随所作，得见果报；天无枉滥，平直无二，随其所作，天网冶之。”
又《大般涅槃经》云：“中阴二种，一善业果，二恶业果。因善业故得善觉观，因恶业故得恶觉观。”
24带入金殿
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吕云峰
|五明研究|
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欲令众生循之以达绝对本体，离于有无二边，非寻常文字语言可比也，解深密经云：“以离言法性，为欲令他现等觉故，假立名相”，又云：“然无自性性，离诸文字自内所证，不可舍于言说文字而能宣说”，经云：“了法不在...凡见此山者，所说亦必如是，决不能于实际增益分毫，亦决不能于实际减削分毫，以稍有增减，即非本然也，诸佛所传之道亦犹是矣，佛性既无二，既不变，但能明心见性，则与诸佛无别，虽然欲见佛性，必须真参实证，非徒能...
月溪法师
|五明研究|
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有。复次，若界、地、处受二种业异熟果者，便有中有。一、顺中有受业，二、顺生有受业。……二种业者：一、顺细果业，二、顺粗果业。无色界中唯受一种业异熟果，故无中有。一种业者，谓顺生有受业，乃至顺粗果业。（...没有中有。二、伽他说：“再生汝今过盛位，至衰将近琰魔王，欲往前路无资粮，求住中间无所止”。既说中间无所依止处，故知决定无有中有。三、过难证方面，如影、光中，无有间隙，死有、生有间，也是无有间隔，故决无...
悟殷法师
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ldquo;唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字。”约机方面，又要方便说三乘法，现在佛说本经，所阐唯是人天福果，故本经在五乘中，属于人天乘摄。
四、解释经题
佛说盂兰盆经...息。
三、止谤故，阿难位居罗汉，结集时，既云如是我闻，则表法有所宗，显非阿难臆说，以是能止他人之谤。
四、拣异教故，外道一切经典，经首皆安“阿忧”二字，阿者云无，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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瑜伽士，也就是以严厉、粗犷闻名的大圆满大师钦哲依喜多杰。
食子（多玛）是用大麦粉捻揉制成的圆锥形糕饼，在各类的供养礼仪中，都会用到它。这些或为白色或为红色的糕饼，象征着方便与智慧、大乐与空性是无二...、空二性。从那时起，佛性与他的明觉便合一不分，他直接了悟到万法均是佛性之显现，无偏无碍。如密续经典《本尊之主》中所宣说：
在经教的“因”乘，一切众生皆具成佛之因。
在密续的“果”乘，众生内...
不详
|五明研究|
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在大乘佛教史上，到底是声闻、缘觉、菩萨之三乘，皆可各自达于究竟涅槃，还是说，只有成佛的一大乘是唯一究竟归趋，连二乘的学、无学人，都终将回小向大，证得无上正等正觉？这是大乘佛教史上的一桩重大争论。...，大乘与一乘，并无实质的差别。佛法中一向有三乘与一乘的诤论，根本在二乘的是否究竟？……在经说二乘究竟时，菩萨乘与二乘相对，称为大乘。但二乘是终要转入大乘成佛的，唯大无小，所以大乘即成为一乘。”[6]
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释昭慧
|五明研究|
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可以把多样性的冲突，统统 通约为“二”，如“百家争鸣”的“百家”，通约为两家，即无产阶级和资产阶级两家。错 综复杂的社会，也可化约为奴隶主与奴隶、地主与农民、资本家与工人两家，这便是一分为 二。换言之，任何“一分为三”，“一分为多”，最终都化约为“一分为二”。“合二而一 ”在传统哲学中是最便捷的综合方法：方以智《东西均·三征篇》指出：“曰有曰无，两端 是也……尽天地古今皆二也。两...
不详
|五明研究|
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大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路”，能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体等等。
第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业...是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界，妄心歇即菩提，不从人得等。
第五卷憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、...
曾琦云
|五明研究|
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以道言之谓之经；艺犹树艺，以教言谓之艺”。在这方面，唯章氏与他相同。章先生《国学演讲录》说：“六经者，大艺也，礼乐射御书数者，小艺也。语似分歧，实无二致”，以六艺为六经，与马氏同，然章先生之意是学者...
龚鹏程：马一浮国学观及其特色
一、
论民国期间的国学，马一浮其实常是个被遗忘的名字。
举例言之。桑兵《晚清民国的国学研究》，二○○一年上海古籍出版社。全书十一章，就...
龚鹏程
|五明研究|
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九十九：「如五指和合名为拳，不得言无拳。」
译文
又，佛法有四种观：一无常、二苦、三空、四无我。佛有时讲无我观度脱众生，有时讲空观度脱众生。若说无我，意味著有别的法存在;若说空，便法、我都... 又，佛法圣观有四种：一无常、二苦、三空、四无我。佛或以无我观度众生，或以空观度众生。若说无我，则有余法。若说空，则无所有。若以空法破微尘者，则人不信受。何以故?汝乃言无粗色，何独说无微尘也?若以...
不详
|五明研究|
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